وہ گم گشتہ شہزادی جس نے ایک عظیم سلطنت کو للکارا
وہ ملکہ وکٹوریہ کے نواسے نواسیوں کے ساتھ سہ پہر کی چائے نوش کرتی تھی؛ پیرس کے ریشمی لباس زیبِ تن کرتی تھی۔ مگر جب اس نے آخری سانس لی، تو وہ لاہور کے ایک گوشۂ تنہائی میں، ایک سادہ سوتی کفن میں لپٹی، لبوں پر سکھ دعاؤں کا وِرد لیے آسودۂ خاک ہوئی۔
شہزادی بمبا سدرلینڈ کی داستانِ حیات تاریخ کا کوئی باب کم اور یونانی المیہ زیادہ معلوم ہوتی ہے—ایک ایسا المیہ جس میں عمر کے آخری حصے میں سر اٹھانے والی سرکش بغاوت کی جھلک نمایاں ہے۔
مگر آخرکار اسی سلطنت کے خلاف اپنی شناخت ڈھونڈنے نکلی۔
سکھ سلطنت کی آخری وارث
1869 میں لندن میں آنکھ کھولنے والی بمبا، سکھ سلطنت کے آخری فرمانروا مہاراجہ دلیپ سنگھ کی سب سے بڑی بیٹی تھیں۔ جب برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے پورے پنجاب کو نگل لیا، تو ان کے والد کو کمسنی کی حالت میں ہی انگلستان جلاوطن کر دیا گیا۔
کوہِ نور ہیرا، جو ان کے معصوم ہاتھوں سے چھین لیا گیا تھا، اب برطانوی تاج کی زینت بنا چمک رہا تھا۔ کمسن دلیپ کو ملکہ کے سامنے پیش کیا جاتا، گویا وہ استعماری شوکت کا ایک زندہ و جاوید مجسمہ ہو۔
شاہی آغوش میں ایک گمشدہ شناخت
اس کے باوجود، ملکہ وکٹوریہ انہیں بے حد عزیز رکھتی تھیں۔ بمبا نے برطانوی اشرافیہ کی آغوش میں پرورش پائی؛ ایک ایسی گندمی رنگت والی شہزادی جو گوری نسل کی مراعات یافتہ دنیا میں مقیم تھی۔
وہ شاہی خاندان کے بچوں کے ساتھ کھیلتی، فرانسیسی زبان سیکھتی اور پیانو پر انگلیاں چلاتی۔ کاغذی حد تک، وہ اس سلطنت کا سب سے کامران شاہکار تھی۔
مگر خون بہرحال اپنا رنگ دکھاتا ہے۔
مہارانی جند کور کی میراث
اپنے انگریزی محل کے مخملی پردوں کی اوٹ میں، بمبا حقیقت سے بخوبی واقف تھی۔ اس کی دادی، مہارانی جند کور، ’’سکھوں کی مسیحا‘‘ کے نام سے جانی جاتی تھیں—ایک ایسی رزم جو شاہکار ملکہ جس نے انگریزوں کے خلاف بے مثال شجاعت سے جنگ لڑی، اور بالآخر غداری کا شکار ہو کر جلاوطن ہوئی۔
بمبا کا نام اسی شعلہ نوائے عورت کی یاد میں رکھا گیا تھا۔ اور یہ نام محض ایک عطیہ نہ تھا، بلکہ کارزارِ حیات میں اترنے کی ایک خاموش صدا تھا۔
قیدِ زریں سے بغاوت
ادھیڑ عمری تک پہنچتے پہنچتے، بمبا کا پیمانۂ صبر لبریز ہو چکا تھا۔ اس نے اس قیدِ زریں کو ٹھکرا دیا۔ اس نے نہاں خانوں میں پنجابی اور گرمکھی سیکھی—وہ زبانیں جن سے انگریزوں نے اس کے والد کو جان بوجھ کر ناآشنا رکھا تھا۔
اس نے سکھ مذہبی کتب کا عمیق مطالعہ کیا۔ اور جب اس کے والد کا پیرس میں بے کسی کی حالت میں انتقال ہوا، تو اس نے ان کی باقیات کو برطانوی سرپرستی میں ہندوستان لانے سے صاف انکار کر دیا۔
اس نے یہ فرض خود انجام دیا، اور برطانوی تاج کی اتھارٹی کو خاموشی مگر پختہ عزائم کے ساتھ للکارا۔
جلیانوالہ باغ اور آخری فیصلہ
پھر وہ لمحہ آیا جس نے برطانوی راج سے وفاداری کی رہی سہی رمق بھی خاک میں ملا دی۔
1915 میں، وہ اپنے اسکاٹش شوہر ڈاکٹر ڈیوڈ سدرلینڈ کے ساتھ ہندوستان منتقل ہو گئی۔ پنجاب پہنچ کر جو مناظر اس کی آنکھوں کے سامنے آئے، انہوں نے اس کا دل پاش پاش کر دیا۔ افلاس، غیض و غضب اور غصب کی سڑاند!
1919ء کا جلیانوالہ باغ
اس کی وفاداری کے آخری پردے کو بھی چاک کر گیا۔
جب برطانوی افواج نے جلیانوالہ باغ میں نہتے شہریوں کو گولیوں کی بوچھاڑ سے بھون ڈالا، تو بمبا روح تک کانپ اٹھیں۔ اس نے تنہائی میں اسے کھلم کھلا ’’قتلِ عام‘‘ قرار دیا۔ اور علانیہ طور پر، وہ برصغیر کی تحریکِ آزادی کی سمت مائل ہونے لگی۔
سب سے خطرناک قدم:یہیں رہنا
اس نے نہ پرچم لہرائے اور نہ ہی آتشیں تقریریں کیں۔ اس نے اپنے مرتبہ و مقام کی شہزادی کے لیے اس سے بھی کہیں زیادہ خطرناک قدم اٹھایا:اس نے وہیں قیام کیا۔
شوہر کی وفات کے بعد، اس نے لاہور میں مستقل سکونت اختیار کر لی—جو اس کے دادا کی سلطنت کا قلب تھا۔
جب اس کی سلامتی کا واسطہ دے کر اسے انگلستان لوٹنے کی ہدایت کی گئی، تو اس نے رد کر دیا۔1947میں جب تقسیمِ ہند نے برصغیر کے سینے کو چاک کیا، تو اس نے اپنے چھوٹے سے مکان کی کھڑکی سے اپنے محبوب شہر کو خون میں نہاتے دیکھا۔
وہ چاہتی تو رختِ سفر باندھ سکتی تھی، مگر اس نے اپنے وطن میں ہی مقیم رہنے کا انتخاب کیا۔
ایک سادہ قبر، ایک غیر معمولی زندگی
شہزادی بمبا1957میں87برس کی عمر میں اس دارِ فانی سے کوچ کر گئیں۔ ان کی آخری رسومات دانستہ طور پر انتہائی سادہ رکھی گئیں، جو ان کے پیدائشی جاہ و جلال کے خلاف ایک خاموش احتجاج تھا۔
انہیں مکمل سکھ مذہبی رسومات کے ساتھ سپردِ خاک کیا گیا، اور یوں بالآخر ان کی روح اس عقیدے اور دھرتی کی آغوش میں لوٹ گئی جس سے ان کے خاندان کو محروم کر دیا گیا تھا۔
جس نے کسی ایک شناخت کا انتخاب نہیں کیا
ایک ایسے دور میں جو مہاجرین اور جلاوطنوں سے مسلسل کسی ایک سمت کا انتخاب کرنے کا تقاضا کرتا ہے، بمبا نے انتخاب کرنے سے انکار کر دیا۔
وہ انگریزی تہذیب میں پڑھی بڑھی مگر اس کا دل ہندوستانی تھا۔ وہ ایک نواب زادی تھی جو قوم پرست بنی۔ وہ ایک ایسی عورت تھی جس نے ہیرے تو زیبِ تن کیے، مگر اس کا حقیقی ترکہ وہ لُٹی ہوئی سلطنت تھی جس پر وہ کبھی حکومت نہ کر سکی۔
اس کی اصل وراثت تاج، محل یا ہیرے نہیں تھے؛
اس کی وراثت اپنی شناخت کو خود منتخب کرنے کا حق تھا۔
تاریخ کے حاشیے پر چھوڑی گئی شہزادی
تاریخ کی کتابوں نے انہیں نظر انداز کر دیا۔ انگریز انہیں بھول گئے۔ ہندوستان کو بھی وہ بمشکل ہی یاد ہیں۔
لیکن اگر کبھی آپ کا گزر لاہور میں ہو، تو جیل روڈ پر گورا قبرستان میں ایک چھوٹی اور سادہ سی قبر کی تلاش کیجیے گا۔
’’شہزادی بمبا کی یاد میں‘‘
ایک پُرشور اور معرکہ الآرا زندگی کا سب سے پرسکون لوحِ مزار۔
ایک ایسی زندگی جس نے یہ ثابت کر دکھایا کہ وراثت کا تعلق اس بات سے نہیں کہ آپ کہاں پیدا ہوئے، بلکہ یہ اس بات کا نام ہے کہ جب سلطنت کی فسوں کاری آپ کے کانوں میں سرگوشیاں کرنا بند کر دیتی ہے، تو آپ کس شناخت کو چنتے ہیں۔
بمبا نے سلطنت کی چمک کے بجائے اپنی مٹی کو چنا،
اور شاید یہی اس کی سب سے بڑی بغاوت تھی۔
