تاہم، ان سرکاری بیانیوں کے نیچے ایک تاریک اور لرزہ خیز حقیقت چھپی ہوئی ہے: 1947ء کی انسانی قیمت۔ دس لاکھ سے زائد افراد لقمۂ اجل بنے، کروڑوں بے گھر ہوئے، اور صدیوں پر محیط مشترکہ تہذیب و ثقافت فرقہ وارانہ جنون کی نذر ہو گئی۔
جہاں امرتا پریتم اور باپسی سدھوا جیسی خواتین قلم کاروں نے گھروں کے اندر ہونے والے ذاتی اور صنفی مظالم کو قلم بند کیا، وہیں مرد مصنفین کی ایک نمایاں نسل نے گلیوں، پاگل خانوں اور ٹرینوں کے ڈبوں کا رخ کیا۔ طنز، تلخ حقیقت نگاری اور نفسیاتی گہرائی کے ذریعے سعادت حسن منٹو، خوشونت سنگھ، بھیشم ساہنی اور انتظار حسین جیسے ادیبوں نے اس جنون اور سیاسی لغویت کو دنیا کے سامنے رکھا جس نے برصغیر کو پارہ پارہ کر دیا تھا۔
تقسیمِ ہند کی غیر عقلی نوعیت کو جس بے باکی سے سعادت حسن منٹو نے بے نقاب کیا، اس کی مثال کم ہی ملتی ہے۔ اردو میں لکھتے ہوئے منٹو نے کسی بھی نئی ریاست کو مقدس یا مظلوم بنا کر پیش کرنے سے انکار کیا۔ اس کے بجائے انہوں نے معاشرے کی منافقت کو بے نقاب کرنے کے لیے سماج کے ٹھکرائے ہوئے طبقات پر اپنی توجہ مرکوز کی۔
’’ٹوبہ ٹیک سنگھ‘‘ میں منٹو1947ء کے کچھ عرصے بعد کے ایک پاگل خانے کا منظر پیش کرتے ہیں۔ بھارت اور پاکستان کی حکومتیں مذہب کی بنیاد پر ہندو اور مسلم ذہنی مریضوں کے تبادلے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ اس کہانی کا مرکزی کردار بشن سنگھ دن رات ہر ایک سے بے تابی سے یہی پوچھتا رہتا ہے:میرا گاؤں ٹوبہ ٹیک سنگھ کہاں ہے؟
جب اسے تبادلے کے لیے سرحد پر لایا جاتا ہے اور اسے معلوم ہوتا ہے کہ اس کا گاؤں کسی بھی ملک کے حصے میں واضح طور پر نہیں آتا تو بشن سنگھ دونوں ممالک کی خاردار تاروں کے درمیان واقع کسی کی ملکیت نہ ہونے والی زمین، یعنی ’’نو مینز لینڈ‘‘، پر گر پڑتا ہے اور دم توڑ دیتا ہے۔ منٹو کا پیغام بالکل واضح تھا:قدیم برادریوں کے درمیان لکیریں کھینچنے والے ’’عقل مند‘‘ سیاست دان ان پاگل خانے کے مریضوں سے کہیں زیادہ بے عقل اور غیر منطقی تھے۔
خوشونت سنگھ اور بھیشم ساہنی نے اس بات کا جائزہ لیا کہ کس طرح ایک پرامن ماحول کو منظم منصوبہ بندی کے تحت تباہ کیا جا سکتا ہے۔
’’ٹرین ٹو پاکستان‘‘ میں خوشونت سنگھ ہمیں ’’منو ماجرا‘‘ نامی ایک پرامن سرحدی گاؤں میں لے جاتے ہیں، جہاں سکھ، مسلمان اور ہندو صدیوں سے ایک ساتھ رہتے آئے تھے۔ ان کا یہ بھائی چارہ اندر سے ختم نہیں ہوتا بلکہ باہر سے ان پر مسلط کیے گئے حالات اسے توڑ دیتے ہیں۔ سرحد پار سے ایک ایسی ٹرین آتی ہے جس میں کوئی زندہ مسافر نہیں بلکہ قتل کیے گئے مہاجرین کی لاشیں ہوتی ہیں۔ خوف اور افواہیں پرامن اور محبت کرنے والے پڑوسیوں کو ایک دوسرے پر شک کرنے والے اور انتقام پر آمادہ ہجوم میں تبدیل کر دیتی ہیں۔
’’تمس‘‘ میں بھیشم ساہنی دکھاتے ہیں کہ فسادات کس طرح مقامی بااثر افراد کے ذریعے بھڑکائے جاتے ہیں۔ کہانی کا آغاز ایک غریب مزدور سے ہوتا ہے جسے کچھ پیسوں کے عوض ایک سور مارنے پر مجبور کیا جاتا ہے، جسے بعد میں مقامی مسجد کی سیڑھیوں پر رکھ دیا جاتا ہے۔ اس ایک سوچے سمجھے اشتعال انگیز اقدام کے نتیجے میں پورا علاقہ آگ اور خون کی لپیٹ میں آ جاتا ہے۔ ساہنی کا یہ ناول ایک دائمی تنبیہ ہے:فرقہ وارانہ تشدد خود بخود نہیں بھڑکتا؛ اسے وہ لوگ ہوا دیتے ہیں جو تقسیم اور نفرت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
جو لوگ جسمانی تشدد سے بچ گئے، ان کا ایک الگ المیہ منتظر تھا:اپنے گھر اور وطن سے محرومی۔ انتظار حسین نے اپنے ناول ’’بستی‘‘ میں ہجرت کے نفسیاتی اثرات کو اجاگر کیا۔
ایک نئے ملک میں بسنے کا وہ درد، جہاں انسان کی بچپن کی یادیں، آباؤ اجداد کے گھر اور روحانی جڑیں ہمیشہ کے لیے سرحد کے دوسری طرف رہ جاتی ہیں۔ انتظار حسین کی کہانیاں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ ریاستیں نئے پاسپورٹ تو جاری کر سکتی ہیں، لیکن وہ ان جذباتی رشتوں کو نہیں کاٹ سکتیں جو انسان کو اس کی مٹی سے جوڑے رکھتے ہیں۔1947ء کے اجاڑ میں کوئی ہیرو نہیں تھا، صرف مظلوم اور متاثرین تھے۔ کوئی فرشتہ نہیں تھا اور کوئی شیطان بھی نہیں تھا۔ جب خوف اور زہریلی بیان بازی کو جگہ دی جاتی ہے تو پاگل پن اور سفاکی جنم لیتی ہے۔
آج تعصب اور قوم پرستی کے زیرِ اثر ذہنوں کو یہ سمجھنا ہوگا کہ نقشوں پر کھینچی گئی لکیریں انسانی دلوں کے زخم کبھی نہیں بھر سکتیں۔ امن کو قائم رکھنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم پہلا قدم اٹھائے جانے سے بہت پہلے ہی اپنے پڑوسیوں کو ’’غیر‘‘ سمجھنے کی سوچ کو مسترد کر دیں۔
ڈس کلیمر:
نیو یارک اُردو (NY Urdu) پر شائع ہونے والے مضامین، تجزیے، کالم اور آراء متعلقہ مصنفین کی ذاتی آراء ہیں۔ ان خیالات کا نیو یارک اُردو، اس کی انتظامیہ، مدیران یا ادارتی ٹیم کے مؤقف سے متفق ہونا ضروری نہیں۔اگرچہ شائع کردہ معلومات کی درستگی کو یقینی بنانے کی ہر ممکن کوشش کی جاتی ہے، تاہم نیو یارک اُردو کسی بھی خبر، تجزیے یا معلومات کی مکمل صحت، جامعیت یا بروقت ہونے کی ضمانت نہیں دیتا۔ قارئین سے گزارش ہے کہ اہم فیصلے کرنے سے قبل متعلقہ معلومات کی آزادانہ تصدیق کر لیں۔
