سات اکتوبر:غمِ مشترک، ناگفتہ بہ فاصلے
سات اکتوبر کے تیسرے سانحۂِ ارتحال پر، کینیڈا کی گہری ترین خلیج اوٹاوا کے ایوانوں میں نہیں، بلکہ ہمسائیوں کے درمیان حائل ہے۔
سات اکتوبر کو تین برس بیت جانے کے بعد، کینیڈین عوام ایک بار پھر انہی تاریخوں کو یاد کرنے کے لیے عمومی چوراہوں میں جمع ہوں گے، اور ان میں سے بیشتر ایک ہی چوک میں ایک ساتھ کھڑے ہونے کی تاب نہ لا سکیں گے۔ کچھ لوگ اسرائیل میں مارے جانے والے تقریباً1200افراد اور غزہ میں یرغمال بنائے گئے قیدیوں کی یاد میں شمعیں روشن کریں گے۔ دیگر لوگ اس کے بعد چھڑنے والی جنگ میں جاں بحق ہونے والے فلسطینیوں کی یاد میں مارچ کریں گے۔ ہر گروہ کا یہی دعویٰ ہوگا کہ وہ بنیادی انسانی قدروں کی پاسداری کر رہا ہے، اور ہر ایک یہی محسوس کرے گا کہ دوسرے نے اسے تنہا چھوڑ دیا ہے۔
کینیڈا اور اس تنازعے کی اصل داستان یہی ہے۔ ہماری حکومت کے موقف میں ایک واضح ارتقا دیکھنے کو ملا ہے—جس کا آغاز جسٹن ٹروڈو کے اسرائیل کے دفاع کے حق کی حمایت سے ہوا اور بالآخر مارک کارنی کی جانب سے فلسطینی ریاست کی تسلیم کرنے، اسرائیلی وزراء اور آباد کار گروہوں پر پابندیوں، اور غزہ کے لیے نئی امداد کے اعلان پر منتج ہوا۔ لیکن اس سے بھی گہری تبدیلی کینیڈین عوام کے باہمی مکالمے اور طرزِ گفتگو میں آئی ہے۔
غور کیجیے کہ ہر فریق کے کانوں میں کیا صدا گونجتی ہے۔ بہت سے کینیڈین یہودی مظاہروں میں”نسل کشی”کے نعرے سنتے ہیں تو شش و پنج میں مبتلا ہو جاتے ہیں کہ آیا کسی کو سات اکتوبر کے مقتولین یاد بھی ہیں یا نہیں، اور یہ کہ اب عبادت گاہوں اور یہودی مدرسوں کو پولیس کی حفاظت کی ضرورت کیوں پیش آ رہی ہے۔ وہ فلسطین کو تسلیم کیے جانے کو—خواہ اس کی شرائط کچھ بھی ہوں—ایک دہشت گرد گروہ کی تشدد پسندی کا انعام سمجھتے ہیں۔
دوسری جانب، بہت سے کینیڈین مسلمان اور فلسطینی یہ دیکھتے ہیں کہ شہری آبادی کے آلام پر گفتگو کا باب بند کرنے کے لیے ہر بار”حماس”کے نام کا سہارا لیا جاتا ہے۔ وہ اسلحے کی ترسیل پر پابندی اور سخت تعزیرات کے خواھاں ہیں، اور حیران ہیں کہ ان کے غم اور ماتم کو شک کی نگاہ سے کیوں دیکھا جاتا ہے۔
یہ دونوں خدشات عین حقیقی ہیں۔ کینیڈا میں یہود دشمنی(Antisemitism)بھی پروان چڑھ رہی ہے اور اسلاموفوبیا بھی۔ ان دونوں برادریوں میں سے کسی نے بھی اس اضطراب کو خود تراشا نہیں ہے۔
ہماری سیاست اس کشیدگی کو مزید ہوا دیتی ہے۔ وفاقی سیاسی جماعتیں بھی واضح دھڑوں میں تقسیم ہو چکی ہیں:ایک طرف وہ کنزرویٹو ہیں جو بغیر کسی جھجھک کے اسرائیل کے ساتھ کھڑے ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، اور دوسری طرف حکومت اور اس کے بائیں بازو کے اتحاد ہیں جو حماس کی مذمت کے ساتھ ساتھ اسرائیلی پالیسیوں پر کھل کر تنقید کر رہے ہیں۔ نعرہ بازی، سوشل میڈیا کی بھیڑ اور انتخابی اشتہاروں میں باریکیوں اور توازن کی کوئی گنجائش نہیں ہوتی۔ موجودہ ماحول میں، اگر کوئی سیاست دان یرغمالیوں کا غم بھی منائے اور غزہ کے بچوں کے لیے بھی نوحہ کناں ہو، تو اسے بہرحال تحقیر کا سامنا کرنا پڑے گا۔
تو پھر آگے بڑھنے کا راستہ کیا ہے؟ میرے خیال میں اس کا حل جنگ پر یکسانیتِ فکر حاصل کرنے میں نہیں ہے—جو کہ نا ممکن ہے اور شاید غیر ضروری بھی۔ کینیڈین عوام نے ہمیشہ خارجہ پالیسی پر اختلاف کیا ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ کیا ہم دو حقیقتوں کو یکجا تسلیم کرنے کا ظرف رکھتے ہیں:یہ کہ سات اکتوبر کا حملہ ایک سفاکانہ ستم تھا، اور یہ کہ غزہ میں انسانی مصائب کی داستان داد رسی کی متقاضی ہے۔ بے شمار لوگ ان دونوں باتوں پر ایقان رکھتے ہیں، لیکن ممبر و محراب پر ان کی نمائندگی نہ ہونے کے برابر ہے۔
اس سلسلے میں کچھ ایسے بنیادی قواعدِ ضابطہ طے کرنا مفید ہوگا جن پر ہم سب متفق ہو سکیں۔ کسی بھی عبادت گاہ—خواہ وہ یہودی معبد ہو یا مسجد—کو ملنے والی دھمکی کی فوراً اور بلا استثنا، بغیر کسی”اگر، مگر”کے مذمت ہونی چاہیے۔ ہمارے رہنماؤں کو چاہیے کہ وہ اس حساس مسئلے کو سیاسی فائدے اور ووٹ بینک کے لیے استعمال کرنے کے مجرمانہ ترغیب سے باز رہیں۔
کینیڈا کو اس بات پر فخر رہا ہے کہ یہ ایک ایسا ملک ہے جہاں دنیا کے ہر گوشے سے آئے ہوئے لوگ شانہ بشانہ رہتے ہیں۔ وہ لوگ اپنے ہمراہ اپنی تاریخیں بھی لائے ہیں—بشمول ان تلخ بابوں کے۔ ہم اس جنگ کا فیصلہ نہیں کر سکتے جو ہم سے ہزاروں کلومیٹر دور لڑی جا رہی ہے۔ لیکن ہم یہ فیصلہ ضرور کر سکتے ہیں کہ آیا ہم اپنے ہمسائے کے درد کو تسلیم کریں گے یا اس کی آہ و زاری پر اپنے نعروں کا شور غالب کر دیں گے۔
بدھ کے روز، ہم میں سے کچھ لوگ شمعیں جلائیں گے اور کچھ لوگ مارچ کریں گے۔ لیکن ہمارے ملک کے ظرف کا اصل امتحان اگلے دن صبح طلوع ہوگا—ہمارے دفاتر میں، درسگاہوں میں اور کھانے کی میز پر۔
